Ла Катрина: символ жизни и символ смерти
Одним из самых сильных и узнаваемых символов празднования Дня мертвых является высокий женский скелет в нарядной шляпе с перьями. Вы наверняка видели ее в разных контекстах, ведь в последние годы этот макияж стал очень популярен для Хэлоуина по всему миру.
Скелет дамы с широко раскрытыми глазами в большой шляпе с кружевными полями, украшенной цветами и перьями, сверкает широкой зубастой ухмылкой. Улыбающаяся щеголеватая дама — это Ла Калавера Катрина, живой труп с аристократическим видом и в модном платье под стать. Не обращая внимания на то что она мертва (и судя по состоянию скелета - давненько), она цепляется за свое давно потерянное человеческое существование.
Божественное происхождение
Происхождение дамы-скелета уходит корнями в мифологию ацтеков и черпает вдохновение у Миктекасиуатль - богини смерти и хранительницы человеческих останков в подземном мире.
Кто создал Калаверу
Когда художник, иллюстратор и сатирик Хосе Гуадалупе Посада создал эту сатирическую гравюру, мексиканская революция была в самом разгаре. У Посады была целая серия таких скелетов (и мужчин, и женщин) в бытовых ситуациях: верхом на коне, в баре с кружкой чего-то крепкого, на прогулке.
По сути это была острая политическая сатира: в то время некоторые мексиканцы стремились казаться богатыми и представителями высшего сословия, подражать испанским богачам. Поэтому Посада назвал иллюстрацию «La Calavera Garbancera» - это был уничижительный термин для мексиканцев, которые отвергли свои корни и выдавали себя за выходцев исключительно европейского происхождения.
Целью Посады было напомнить людям, что цвет кожи, богатство и социальный статус не имеют значения в конце концов, потому что все в конечном итоге превратятся в скелеты. Богатые или бедные, все люди встречают смерть одинаково и в одиночестве.
Для коренных мексиканцев, репрессированных режимом президента Порфирио Диаса, La Calavera Garbancera одновременно облегчила и усилила их возмущение происходящим в стране. Огромные социальные и классовые различия, несправедливое распределение богатств, роскошь и нищета, столкнулись лицом к лицу, кульминацией чего стала революция 1910 года.
Кто создал Катрину
Посада создал образ Катрины, но ещё не имя. В 1946 году мексиканский художник и муж Фриды Кало - Диего Ривера - написал фреску «Сон воскресного дня в Центральной Аламеде».
Амбициозная была работа, ведь автор задумывал изобразить на одном полотне сразу 400 лет богатой мексиканской истории. На картине было изображено множество видных персон того времени: Эрнан Кортес, Сор Хуана Инес де ла Крус, Бенито Хуарес, и Фрида есть там, и сам Диего (правда, в образе ребёнка).
Шедевр законсервировал конец эпохи революционной войны и начало новой, современной и справедливой страны.
Калавера Катрина в современности
После Диего, Ла Катрина стала значимым символом многочисленных мероприятий Дня мертвых. Женщины, дети и мужчины наносят макияж и одеваются в элегантные наряды.
В магазинах продаются всевозможные вариации Катрин, в том числе съедобные.
Торжества проводятся на кладбищах (пантеонах), где царит атмофера веселья - люди вспоминают своих близких, преподнося им цветы, блюда и напитки, которые они любили при жизни.
Конечно, круглый год Ла Катрина это ещё арт-оьъекты и сувениры. В магазинчиках легко найти фигурки из дерева, глины, ткани, папье-маше, стекла и пластика.
Сейчас Ла Катрина представляет собой яркий визуальный образ, иллюстрирующий, как мексиканцы видят смерть и загробную жизнь.
В разных культурах существуют разные традиции о смерти и о том, как с ней справляться. Кажется, мексиканцы относятся этому аспекту жизни... добродушно? Это не значит, что они не скорбят и не скучают по ушедшим любимым людям, это значит что они предпочитают праздновать жизнь и воспоминания, которые человек создал, пока они были с ними.
